{"id":6818,"date":"2020-12-14T19:07:39","date_gmt":"2020-12-14T19:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pesolex.com\/es\/?p=6818"},"modified":"2020-12-14T19:16:03","modified_gmt":"2020-12-14T19:16:03","slug":"14-de-diciembre-san-juan-de-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pesolex.com\/es\/14-de-diciembre-san-juan-de-la-cruz\/","title":{"rendered":"14 de diciembre SAN JUAN DE LA CRUZ"},"content":{"rendered":"

Juan naci\u00f3 en Fontiveros, no lejos de \u00c1vila, en 1542 en una familia rica en amor pero pobre en medios materiales. Es interesante notar por qu\u00e9 todo esto. Su padre, Gonzalo de Yepes, pertenec\u00eda a una familia noble y acomodada de Toledo. En sus viajes de negocios conoci\u00f3 a Caterina, una tejedora, hu\u00e9rfana, pobre y hermosa. Enamorado de ella, se cas\u00f3 con ella, por amor y en contra de la dura voluntad de sus parientes, ricos, que lo desheredaron por ello. Gonzalo qued\u00f3 as\u00ed muy pobre, tanto que fue la propia Caterina quien lo recibi\u00f3 en su casita y le ense\u00f1\u00f3 el oficio de tejedor. Su matrimonio amoroso se alegr\u00f3 con el nacimiento de tres hijos. El amor entre ellos fue grande, pero tambi\u00e9n la pobreza. Juan, el tercer hijo, pronto qued\u00f3 hu\u00e9rfano: tras recibir una desde\u00f1osa negativa de ayuda de los familiares de su marido, Caterina busc\u00f3 trabajo en Medina del Campo, un importante centro comercial. Aqu\u00ed Juan realiz\u00f3 sus primeros estudios y al mismo tiempo acept\u00f3 realizar peque\u00f1os trabajos: fue as\u00ed aprendiz de sastre, carpintero, tallador y pintor. Tambi\u00e9n trabaj\u00f3 como enfermero, siempre cari\u00f1oso con los enfermos: de esta manera pag\u00f3 los estudios que estaba haciendo al mismo tiempo en el colegio de los jesuitas. Despu\u00e9s de haberlos terminado brillantemente, en 1563 ingres\u00f3 en la Orden Carmelita: ahora era Fray Juan de San Mattia.
\nEL ENCUENTRO CON TERESA <\/strong><\/em><\/p>\n

Por su inteligencia y seriedad de vida, los superiores lo enviaron a Salamanca, en la famosa universidad. Aqu\u00ed Juan no solo creci\u00f3 en el conocimiento de la filosof\u00eda y la teolog\u00eda, sino que tambi\u00e9n intensific\u00f3 su vida espiritual, compuesta de oraci\u00f3n, largas horas de contemplaci\u00f3n ante el tabern\u00e1culo y ascetismo pr\u00e1ctico. Se sinti\u00f3 llevado a la vida contemplativa y por eso meditaba en cambiar de Orden y unirse a los Cartujos. Pero poco antes de ser ordenado sacerdote, aqu\u00ed est\u00e1 el encuentro providencial con una encantadora monja carmelita llamada Teresa de Jes\u00fas, casi treinta a\u00f1os mayor que \u00e9l. Esta era una mujer con una fuerte personalidad que ahora hab\u00eda alcanzado la madurez espiritual completa. Hab\u00eda llegado all\u00ed a trav\u00e9s de un largo trabajo vocacional y espiritual y en esos a\u00f1os estaba trabajando con \u00e9xito en la reforma de los Carmelitas. En ese momento tambi\u00e9n estaba pensando en extender la reforma a la rama masculina de la Orden. Esto fue muy importante para Teresa, porque los hombres pod\u00edan vincular la contemplaci\u00f3n del misterio de Dios a la misi\u00f3n. Es decir, podr\u00edan trabajar no solo por su propia santificaci\u00f3n en el recinto del convento sino tambi\u00e9n por la de los dem\u00e1s. Teresa explic\u00f3 su proyecto de reforma a Juan y al mismo tiempo le pidi\u00f3 que pospusiera la decisi\u00f3n de cambiar de orden. Y acept\u00f3. En 1568, Teresa finalmente logr\u00f3 fundar el primer convento masculino, en Duruelo, cerca de \u00c1vila. Juan (que a partir de este momento se llamar\u00e1 Juan de la Cruz) inicia as\u00ed una forma de vida religiosa, compartiendo con Teresa el ideal de reforma de la vida carmelita. De hecho, fue ella quien le cosi\u00f3 el primer h\u00e1bito de lana cruda. As\u00ed nacieron los Carmelitas Descalzos
\nEN PRISI\u00d3N DE PAN Y AGUA En 1572, Teresa fue nombrada Superiora del gran convento de \u00c1vila (no reformado), con 130 monjas, algunas de las cuales eran imp\u00edas y muy turbulentas. Y quer\u00eda a Juan de la Cruz, confesor y director espiritual de las monjas, junto a \u00e9l para su reeducaci\u00f3n espiritual. Los resultados espirituales fueron brillantes gracias al trabajo conjunto de los dos santos reformadores. Pero al mismo tiempo, tambi\u00e9n hab\u00eda crecido el rencor y la oposici\u00f3n de algunos carmelitas no reformados. Hab\u00eda quienes estaban con el diablo, muy interesados \u200b\u200ben el hundimiento del proyecto, remando contra esta reforma. Y pronto se hicieron o\u00edr. Duro y dolorosamente. Por un tr\u00e1gico entrelazamiento de malentendidos, juegos de poder, disputas sobre jurisdicciones religiosas, ambiciones personales enmascaradas por argumentos teol\u00f3gicos y dificultades de comunicaci\u00f3n. Pero mientras Teresa (que ten\u00eda protectores muy altos, incluso Felipe II) no fue tocada, se desat\u00f3 la malicia humana contra el pobre Juan. Por orden superior, bajo la acusaci\u00f3n de fraile rebelde y desobediente, fue detenido y encarcelado en un convento de Toledo. Solo le quedaba el breviario en la mano.<\/p>\n

Fue maltratado, humillado y segregado en una prisi\u00f3n estrecha, con poca luz y mucho fr\u00edo. Nueve meses de prisi\u00f3n: a pan y agua (y algunas sardinas), con solo una sotana pudri\u00e9ndose encima, con el suplemento de sufrimiento\u00a0(flagelaci\u00f3n) todos los viernes en el refectorio frente a todos. Devorado por el hambre y los piojos, consumido por la fiebre y la debilidad, olvidado por todos. Pero no de Teresa (que protest\u00f3 en\u00e9rgicamente incluso arriba, pero en vano), mucho menos de Dios. S\u00ed, Dios no solo no se hab\u00eda olvidado de \u00e9l, de hecho siempre hab\u00eda estado con \u00e9l, con su gracia. Juan sab\u00eda que incluso en la noche de la prisi\u00f3n Dios estaba en su coraz\u00f3n, muy presente en todo momento. Y sucedi\u00f3 el milagro. En una situaci\u00f3n que en muchos sentidos y para muchas personas podr\u00eda ser de colapso psicof\u00edsico y naufragio espiritual, Juan de la Cruz (podemos imaginar un \u00abinput\u00bb desde arriba) compuso, con material b\u00edblico, los poemas m\u00e1s c\u00e1lidos y apasionantes de amor, lleno de sentimientos, im\u00e1genes y s\u00edmbolos. Viviendo en Dios y de Dios incluso en esas circunstancias, recurri\u00f3 a \u00c9l, fuente perenne de toda novedad y creatividad, \u00abaunque fuera de noche\u00bb.
\nMAESTRO DE LA VIDA ESPIRITUAL En v\u00edsperas de la Asunci\u00f3n de 1578, escap\u00f3 valientemente de la prisi\u00f3n, arriesgando su vida si lo atrapaban. Los sufrimientos sin precedentes de 9 meses de prisi\u00f3n no fueron en vano. De hecho, dos a\u00f1os despu\u00e9s, los Carmelitas Descalzos obtuvieron el reconocimiento de Roma, lo que signific\u00f3 autonom\u00eda. Juan de la Cruz qued\u00f3 finalmente libre para llevar a cabo su ministerio con todas las cualidades que le hab\u00edan sido dotadas, influyendo positivamente en todos: hermanos y monjas carmelitas (y muchos laicos) que lo conoc\u00edan o que lo ten\u00edan como superior o como confesor y director espiritual, en los a\u00f1os siguientes hasta su muerte.<\/p>\n

Tambi\u00e9n fue enviado al sur de Espa\u00f1a, en Andaluc\u00eda, donde el clima, la naturaleza, la ausencia de contrastes y el \u00e9xito de la reforma de Teresa de Jes\u00fas (y la de ella) le dieron el tiempo y la inspiraci\u00f3n para componer la mayor parte de las obras de espiritualidad, hasta el punto de convertirlo en uno de los grandes maestros de la Iglesia.<\/p>\n

Entre sus escritos recordamos, adem\u00e1s del mencionado C\u00e1ntico espiritual en poes\u00eda, La Ascensi\u00f3n al Monte Carmelo y La Noche Oscura. A pesar de tener una s\u00f3lida formaci\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica (que sin duda le ayud\u00f3), lo que escribi\u00f3 Juan no es tanto el resultado de una investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica en la biblioteca como el fruto de su propia experiencia asc\u00e9tica y espiritual.<\/p>\n

DOS ETAPAS PARA CRECER <\/strong><\/em><\/p>\n

Fue y es un maestro m\u00edstico porque \u00e9l mismo fue un m\u00edstico en los acontecimientos alegres y tristes de su vida. Juan conoci\u00f3 el cansancio de la subida al monte del Se\u00f1or y la noche oscura de las dificultades espirituales en esta dura subida, Juan lo conoc\u00eda por experiencia. Ahora, enriquecido y maduro por \u00e9l, lo propuso a otros, a nosotros. Para Juan de la Cruz, el hombre es esencialmente un ser en camino, en constante b\u00fasqueda: de Dios por supuesto, hecho por \u00c9l y para \u00c9l.<\/p>\n

Este regreso a Dios lo imagina como la ascensi\u00f3n de una monta\u00f1a, el Monte Carmelo, que simb\u00f3licamente representa la cima m\u00edstica, es decir, Dios mismo en su amor y gloria. Para alcanzar la meta que es la uni\u00f3n del amor transformador con Dios (o santidad cristiana), el hombre debe afrontar las dos fases o etapas de la educaci\u00f3n de los sentidos (noche de los sentidos) y la renovaci\u00f3n del propio esp\u00edritu con coraje y paciencia. (noche del esp\u00edritu) experiencias tanto misteriosas como dolorosas de despojo interior. Con la noche de los sentidos, el alma se libera del apego desordenado, cautivador y paralizante espiritualmente de las cosas sensibles, de la forma de juzgar y elegir en funci\u00f3n del ego\u00edsmo y el inter\u00e9s inmediato, del utilitarismo cotidiano en las relaciones interpersonales, de las comodidades de la vida de toda clase y sobre la magn\u00edfica y gozosa abundancia. El hombre de los sentidos y el hombre totalmente prisionero de una \u00fanica perspectiva, la terrenal, dif\u00edcilmente comprender\u00e1n las necesidades de Dios y del Evangelio. Con la noche del esp\u00edritu, en cambio, uno se libera de las falsas certezas y de los falsos absolutos de la propia inteligencia, entreg\u00e1ndose total y libremente a Dios, mediante el ejercicio de virtudes teologales, como la fe y esperanza en Cristo, y la caridad hacia Dios y al pr\u00f3jimo. Este es el doloroso y largo pasaje que puede durar toda la vida del hombre \u00abviejo\u00bb al hombre \u00abnuevo\u00bb, del hombre \u00abterrenal\u00bb al \u00abespiritual\u00bb, del movido por el ego\u00edsmo (la carne) al hombre impulsado y motivado por el Esp\u00edritu, del que habla San Pablo: un morir para nacer de nuevo en Cristo.<\/p>\n

HACERSE NADA PARA QUE DIOS SEA TODO EN \u00c9L <\/strong><\/em><\/p>\n

Juan de la Cruz habla de renuncia, de dejar todo, de nada (qu\u00e9 son las cosas con respecto a Dios), de ascenso, de noche oscura, toda una terminolog\u00eda que caracteriza la vida espiritual seg\u00fan \u00e9l como un trabajo (de autocorrecci\u00f3n y autocontrol en las acciones y decisiones), un compromiso serio, un esfuerzo, un ascetismo costoso, gradual y continuo … que no se puede lograr de la noche a la ma\u00f1ana. Juan de la Cruz no comprende (y desanima) a quienes \u00abambicionan tanto … que les gustar\u00eda ser santos en un d\u00eda\u00bb. No es posible. Entonces como hoy. Afirma que si el alma quiere el Todo (Dios), debe comprometerse a dejarlo todo y no querer ser nada: \u201cPara llegar a donde no est\u00e1s, tienes que pasar por donde no est\u00e1s. Para llegar a poseer todo, no quiero poseer nada. Para convertirme en todo, no quiero ser nada \u201d. Por supuesto, para Juan la palabra m\u00e1s importante en este discurso espiritual no es renuncia, sino amor. Para \u00e9l no se trata tanto de dejar o renunciar a algo, sino de amar a Alguien. Nos invita a dejar los amores peque\u00f1os por un amor mayor, en efecto, al Amor Total que es Dios Trinidad. El amor es la palabra decisiva: amor de Dios por nosotros, amor de la criatura por Dios, visto como respuesta a nuestra b\u00fasqueda de amor, hasta el punto de consumirse en Dios de Amor (uni\u00f3n conyugal o m\u00edstica). Y Juan de la Cruz se consumi\u00f3 en el amor de Dios Amor hasta el final que lleg\u00f3 el 14 de diciembre de 1591 en Andaluc\u00eda, en \u00dabeda. A una monja que le hab\u00eda escrito mencion\u00e1ndole las dificultades que hab\u00eda sufrido, ella le respondi\u00f3: \u00abNo pienses en nada m\u00e1s que todo est\u00e1 dispuesto por Dios. Y donde no hay amor, pon amor y recibir\u00e1s amor\u00bb.
\nUn consejo que sigue vigente hoy en d\u00eda, para todos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 momento es la noche?<\/em>
\nLe grit\u00e9 a las estrellas<\/em>
\ny una luna creciente?<\/em>
\nEsperando el viento<\/em>
\nYo rogu\u00e9:<\/em>
\n\u00bfen qu\u00e9 momento es la noche?<\/em>
\nPero nada ha traicionado<\/em>
\nel terciopelo de la tranquilidad<\/em>
\nEn lugar de vagar<\/em>
\npor caminos empinados<\/em>
\nuna oraci\u00f3n subi\u00f3<\/em>
\ndesde el coraz\u00f3n: Ave Mar\u00eda,<\/em>
\nel se\u00f1or est\u00e1 contigo<\/em>
\nEl Hijo de Dios vino contigo<\/em>
\ne ilumin\u00f3 mi d\u00eda.<\/em>
\nSan Juan de la Cruz<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan naci\u00f3 en Fontiveros, no lejos de \u00c1vila, en 1542 en una familia rica en amor pero pobre en medios materiales. Es interesante notar por qu\u00e9 todo esto. Su padre, Gonzalo de Yepes, pertenec\u00eda a una familia noble y acomodada …<\/p>\n

14 de diciembre SAN JUAN DE LA CRUZ<\/span> Leer m\u00e1s \u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6818"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6821,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6818\/revisions\/6821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pesolex.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}